Agendemos la Misa de Marzo

Agendemos la Misa de Marzo
Como siempre, en la PArroquia San Francusco

viernes, 27 de agosto de 2010

RETIRO CARISMATICO EN LOS ANGELES: INVITACION

¡¡¡¡Ven a alabar a Tu Señor!!!!

SÁBADO 28 Y DOMINGO 29 DE AGOSTO, RETIRO CARISMÁTICO CON EL PADRE JOSE LUIS AGUILAR, EN LA PARROQUIA DEL PERPETUO SOCORRO, EN LOS ÁNGELES.
09.00 A 18.00 HORAS.

martes, 24 de agosto de 2010

ENCUENTRO DE LOS SERVIDORES CON EL PADRE JOSE LUIS AGUILAR...y mucho más:

MISA EN LOS ÁNGELES: Hasta las 22.30 horas, el pueblo de Dios alabó a Dios en Los Ángeles, en la Misa de Sanación. La enseñanza fue clara y bíblica, y luego se oró por los enfermos.

Los Angeles:El Pueblo de Dios ora intensamente al término de la Misa. Hermosos momentos de fe en acción.

Los Angeles:La Palabra del Señor fue el alimento para el alma y el cuerpo, para los que estuvimos hasta las 22.30 horas alabando al Señor.

(Pincha las fotos para ampliar)
¡¡¡¡Jesús está vivo: lo demostró en Nacimiento
!!!

En Nacimiento...llegaron las 11 de la noche, y todos perseverabamos en oración....¡Hermoso!

En la Radio Regina Coeli

Con el Obispo Felipe Bacarreza, el Padre José Luis Aguilar y los Dirigentes de la RCC

(Pincha para ampliar)
SOLIDA ENSEÑANZA BÍBLICA CON EL PADRE JOSÉ LUIS AGUILAR:
Una mañana intensa vivió la RCC hoy: Por la mañana, reunión con el Obispo, acompañados del Padre Gustavo Avello y el Padre José Luis Aguilar. Luego, evangelización radial.

Y POR LA TARDE:

Una Jornada altamente enriquecedora vivieron los servidores guías de los Grupos de Oración de la Diócesis de Los Ángeles, en la tarde de hoy martes 24 de agosto, en los salones del Perpetuo Socorro.


Luego de analizar un texto Bíblico de San Pablo a Timoteo( 1ª Carta a Timoteo, cap.4, v.7-16)
el Señor nos llamó a preguntarnos sobre nuestro servicio y nuestra vida espiritual, para luego vivir una profunda alabanza y oración, donde se vivieron momentos de intensa unción.
¡Gracias, Señor, por estos encuentros que viviremos esta semana!

SINTESIS DE LOS CONTENIDOS DE LA ENSEÑANZA:
"El encuentro estuvo poderoso en contenidos y espiritualidad... San Pablo nos volvió a hablar fuerte sobre el sentido de la vida espiritual de los servidores. Ademas, tocamos puntos bien concretos para avanzar en la vida de oracion y en camino de santidad: discernimiento de espiritu, desolación, distracciones, acedia, modos de oración...etc...en sintesis, lindo..." (Padre José Luis Aguilar)

PROGRAMA:
MIERCOLES 25 DE AGOSTO:
11 HORAS, Radio Regina Coelli
19,00 horas, Misa de Sanación en Nacimiento.

JUEVES 26 DE AGOSTO:
11 horas, evangelización Radial
19,30 horas, Misa de Sanación en la Parroquia San Francisco, en Los Ángeles.

VIERNES 27 DE AGOSTO:
11 horas, evangelización Radial
19,30 horas, Misa de Sanación en la Parroquia de MULCHÉN.

SABADO 28 Y DOMINGO 29 DE AGOSTO:
Retiro de Formación, Avivamiento y Sanación.
Desde las 09,30 horas a 18.00 horas, en la Parroquia del Perpetuo Socorro, en Los Ángeles.

¡Ven....el Señor te Espera!!!!

domingo, 22 de agosto de 2010

CRONICA: ENCUENTRO DE SERVIDORES DE LA REGIÓN CENTRO SUR

(Pinche las fotos para ampliar)
(Carlos Moreno, Juan Pomeri, Patricio Pizarro y Roberto Muñoz)

Representantes Regionales con representantes de la Diócesis de Los Angeles
.

BUSCANDO ACUERDOS PARA EVANGELIZAR CON LA IGLESIA Y LA RCC
Cuando el Espíritu santo privilegia el bien común de la Iglesia.
La Reunión:
El día domingo 22 de agosto, desde las 10,00 de la mañana , hasta las 17,30 horas, se realizó un encuentro de los Servidores de la R.C.C. de la Región Centro Sur. La reunión se efectuó en Linares, en dependencias del Instituto de Humanidades, contando con representantes de todas las Diócesis de la región, teniendo como anfitriones a los miembros del Grupo de Oración "Hijos de la Luz", de Linares, quienes se esmeraron con una muy buena atención a los convocados a la reunión de la RCC Centro Sur.


La reunión transcurrió entre cantos, alabanzas y oración, y posteriormente el Coordinador de la Región Centro Sur, presentó un video de saludos del Nuevo Servidor Nacional; hermano HectorContreras, al momento de ser Discernido, y unas palabras de despedida de la Hermana María José Cantos. Culminó esta parte de la reunión con la exhibición de un video donde diversos pontífices expresan palabras de acogida, aliento y satisfacción por los frutos de la R.C.C. en la Iglesia.
Lineamientos a seguir:
Para finalizar, el Coordinador Regional manifestó que el nuevo equipo nacional tenía el anhelo de no estructurar demasiado a la R.C.C, pues esto complica inútilmente las cosas, solicitando de todas maneras a lo servidores respetar el conducto regular. La idea es minimizar la estructura, a fin de dejar que el Espíritu santo pueda fluir y hacer su trabajo renovador en la Iglesia, sin el freno de las estructuras humanas que coartan en demasía la creatividad humana y espiritual .
Finalizó la reunión con un llamado del nuevo coordinador de la Región Centro Sur a discernir todo a la Luz del Evangelio, a potenciar los equipos de Intercesión y a continuar esmerandose para que todos los Grupos sean un Nuevo pentecostés, y den los frutos que le corresponden:
En síntesis, Juan Pomeri llamó a dar continuidad al Plan de Acción 2010-2012, para que la RCC sea un Pentecostés hoy.
Los 33 mineros se encontraron con vida
Un fuerte y emotivo receso de oración y agradecimiento a Dios se vivió cuendo supimos que los 33 mineros sepultados en la mina por un derrumbe, habían sido contactados a través de las sondas, y se encontraban con vida. 1Gracias, Señor!
El envío
Finalizó el encuentro con una cuenta de los Coordinadores Diocesanos, y una sólida oración, pidiendo una efusión del Espíritu Santo, para volver a las distintas comunidades a evangelizar con el fuego del Espíritu Santo.


Unidos en la oración, los dirigentes claman la guía del Espíritu Santo para servir con eficacia sobrenatural

La oración es la llave que abre las puertas de la Misericordia Divina y derrama los Carismas para servir al Pueblo de Dios.

Juan Pomeri y su esposa, exponen ante la asamblea.

Orando, siempre orando, pues la Gracia Divina es necesaria para servir con buenos frutos.

Los músicos de las diversas Diócesis de la Región Centro Sur, ayudaron notablemente en la oración carismática.

"La alabanza es la manera más directa de reconocer que Dios es Dios"

"Y seguimos trabajando para que muchos crean en este Señor que un día nos transformó hermosamente la vida, y que aun lo hará con muchos más."


miércoles, 18 de agosto de 2010

PADRE JOSE LUIS AGUILAR EN LA DIOCESIS DE LOS ANGELES, CHILE: PROGRAMA

Retiro en "La Mansion", Centro Carismático de Bolivia.

(Pinche para agrandar)
PADRE JOSÉ LUIS AGUILAR:ENCUENTRO CON TRECE MIL JOVENES EN PANAMÁ

Programa de Evangelizacion, para la Gloria de Dios

MARTES 24 DE AGOSTO:
10.00 horas.Entrevista con el Obispo Felipe Bacarreza, acompañado de los dirigentes diocesanos de la RCC Diocesana y del Padre Gustavo Avello, Asesor.
11.00 horas: Evangelización radial .
19,30 horas: Encuentro con los servidores de los Grupos de Oración en la Parroquia del Perpetuo Socorro.

MIERCOLES 25 DE AGOSTO:
10,00 horas, Evangelización Radial
11,00 horas, entrevista con Servidores de la RCC Diocesana 19,30 horas: Encuentro Carismático en Nacimiento, (Parroquia)

JUEVES 26 DE AGOSTO :
10.00 Horas, Evangelización radial .
11.00 horas, entrevista con servidores de la RCC Diocesana.
19,30 horas, Misa de sanación en la Parroquia San Francisco
en Los Angeles.
VIERNES 27 DE AGOSTO:
10.00 horas, Evangelización Radial
11.00 horas, entrevista con servidores de la RCC Diocesana
19,30 horas, Misa de Sanación en Mulchén.

SABADO 28 Y DOMINGO 29 DE AGOSTO:

Retiro de Avivamiento, Sanación y Formación, en la Parroquia del Perpetuo Socorro, de 09,00 a 18,00 horas
Participa Ministerio de Música "Neria"

!Haz un tiempo para el Señor, y el Señor se hará un tiempo para ti!!!!!!!



jueves, 12 de agosto de 2010

Retiros Carismaticos en Agosto,con el Padre José Luis Aguilar.


PREPAREMOS EL CORAZÓN Y EL TIEMPO PARA VIVIR UN TIEMPO DE GRACIA ENTRE EL 24 Y EL 29 DE AGOSTO, CON EL PADRE JOSÉ LUIS AGUILAR EN LOS ÁNGELES, MULCHEN Y NACIMIENTO.

¡PRONTO EL PROGRAMA COMPLETO!

domingo, 8 de agosto de 2010

ORACION POR LA HERMANA MAITE BAZAN

Hermana Maite Bazán, del equipo de "Encuentro con Jesús", hoy necesita nuestra oración

Oremos por la Hermana Maite, quien se encuentra internada en una clínica de Santiago, luego de tener un accidente vascular en una pierna. Este hecho ocurre como consecuencia de una caída y herida en la rodilla al salir de un retiro, la semana pasada.En el Credo afirmamos que " creemos en la Intercesión de los Santos:" esto es lo que pedimos: Interceder ante el Señor .

A todos los que lean, les solicitamos una Alabanza a Dios, dando Gracias porque la situación de la hermana está en sus manos, y en su misericordia infinita.

sábado, 7 de agosto de 2010

¿QUE ES LA ORACION EN LENGUAS?

Encuentro carismático en los Angeles. En la foto, la Asamblea ora en lenguas.

¿QUE ES LA ORACIÓN EN LENGUAS?

Por RODOLFO PUIGDOLLERS

Una de las cosas que más choca a quienes se acercan a la renovación carismática es la oración o el canto en lenguas. Sin embargo, no es éste ni mucho menos su punto principal, por lo que conviene tener ideas muy claras para no deformar las aportaciones que trae la renovación.

LA ORACIÓN EN LENGUA NO ES...

El orar o cantar en lenguas no es ningún fenómeno extraordinario o milagroso. No se trata de un éxtasis ni de una pérdida del control consciente. Quien así ora no se siente violentado, como si una fuerza externa lo arrastrase. Todo es normal, todo es sencillo.

Tampoco es una manifestación de histerismo o de sentimentalismo.

El ambiente es de serenidad, de paz, de dominio de sí mismo. Quien ora así empieza y termina cuando quiere. No hay nada de patológico.

La expresión hablar (orar, cantar) en lenguas es una frase hecha: no quiere decir que se hable en un idioma extranjero o desconocido. No es ni siquiera propiamente un hablar, sino una emisión espontánea de sonidos para sostener la oración. A uno le vienen ganas de reír cuando lee que periodistas, y hasta estudiosos, se esfuerzan por identificar el idioma utilizado en la oración en lenguas: ¿será griego, será hebreo, será un idioma desaparecido? Nada de eso. Es una improvisación de sonidos, un canto espontáneo.

LA ORACIÓN EN LENGUA ES...

San Pablo dice que nosotros no sabemos cómo alabar a Dios y qué pedirle, pero el Espíritu Santo viene en ayuda de nuestra pobreza y ora por nosotros con expresiones ininteligibles (cf. Rm B.26). ¿Cómo expresar con palabras nuestro amor, nuestra alabanza a Dios? ¿Cómo cantar el amor de Dios que "sobrepasa todo conocimiento”. (Ef 3.19).

La oración y el canto en lenguas no es sino un esfuerzo por expresar lo inexpresable (Kart Barth). Cuando se trata de expresar nuestros sentimientos religiosos profundos no encontramos generalmente formas para hacerlo. Nuestra oración se hace a veces cerebral o bien encuentra siempre los límites del lenguaje. Nuestra liturgia no consigue muchas veces romper los formalismos. En este ambiente, la oración y el canto en lengua es “una forma de desprendimiento de si mismo, de desbloqueo y de liberación interior ante Dios y los hombres. Si al comienzo de la experiencia se acepta este acto de humildad -con su riesgo de parecer infantil y ridículo- se probará la alegría de descubrir una manera de orar por encima de las palabras y más allá de todo cerebralismo”. [Cardenal Suenens).

El canto en lengua es como un aleluya o una meditación gregoriana. Es como el canto de un niño. Es como un rayo de luz, como una brisa de aire fresco. Es una expresión espontánea que puede ser de gran ayuda en nuestra oración personal o en algunos momentos de la oración comunitaria.

¿QUE DICE LA BIBLIA?

Hablar del canto en lenguas es hacer referencia a la primera explosión de alabanza de la comunidad cristiana: el canto del día de Pentecostés.

Nos explica San Lucas: todos quedaron llenos del Espíritu Santo y se pusieron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les concedía expresarse. (Act 2,4). Se trata de la gran explosión carismática: un canto espontáneo de todos los discípulos impulsados por el Espíritu Santo. Todos cantaban “las maravillas de Dios" (2,11). Un canto de alabanza.

Algunos autores piensan que fue una oración o un canto colectivo. Los peregrinos de Jerusalén, a pesar de sus diversas procedencias, entienden todos que aquellos hombres están alabando a Dios, que el Espíritu Santo prometido se ha derramado sobre los hombres. No se trata de un entender palabras (algunos decían que estaban borrachos, y de un borracho no hay mucho qué entender), sino de entender el acontecimiento: se ha cumplido la promesa de Jesús de enviar su Espíritu.

La misma explosión carismática encontramos en la conversión de los primeros paganos. (Act 10.46; 11.15) Y con los discípulos de Juan Bautista en Efeso [Act 19.6).

San Pablo habla extensamente de esta forma de orar en los capítulos 12-14 de la primera carta a los Corintios. Dice claramente que no se trata de hablar en ningún idioma sino de orar (“no habla a los hombres, sino a Dios”. 14.2). Nadie puede entender, es sólo un canto, un himno espiritual.

San Pablo oraba mucho de esta forma (“hablo en lenguas más que todos vosotros”. 14,18) y deseaba que todos orasen así (14.4). Pero no quería que se le diese una importancia excesiva: las oraciones comunitarias no pueden estar hechas sólo de oración en lenguas (et. 14.15): hay que tener mucha prudencia y abstenerse cuando hay personas a las que puede chocar (cf. 14,23); lo que construye la comunidad es sobre todo la oración inteligible, la profecía, la enseñanza, el amor (cf. 13,1; 14.4. 17•19).

HISTORIA DE LA ORACIÓN EN LENGUAS

Como hemos visto la oración en lenguas fue una característica de la comunidad cristiana desde sus comienzos (cf. también Mc 16,17). En la comunidad de Corinto (hacia el año 57) esta forma de oración estaba tan extendida que se prestaba a exageraciones.

Se continuó utilizando, sin embargo, de forma colectiva en las asambleas cristianas hasta principios del siglo III. San Ireneo escribe: "Oímos en la asamblea a muchos hermanos que por el Espíritu hablan en lenguas». (Adv. Haer. V, 6.1: PG 7. 1137). Pero por el uso que hacían algunos grupos algo heréticos (los montanistas) esta forma de orar y cantar espontáneamente desapareció de las asambleas y su uso quedó reducido a la oración personal. De ello nos dan testimonio muchos santos, como por ejemplo San Francisco de Asís, Santa Hildegarda, San Ignacio de Loyola, etc.

Sólo con la aparición del movimiento pentecostal se vuelve en este siglo a utilizar esta forma de oración y canto espontáneo. Quienes estuvieron en la fiesta de Pentecostés y el lunes siguiente en la basílica de San Pedro en Roma en el Año Santo (1975), todos recuerdan la explosión carismática de acción de gracias y adoración de los 10.000 peregrinos en el canto en lenguas que precedió a las palabras de Pablo VI recordando la frase de San Ambrosio: bebamos con alegría la sobria abundancia del Espíritu.

LA ORACIÓN EN LAS ASAMBLEAS

En las reuniones de oración hay momentos en que la oración se hace más viva y no bastan las palabras para expresar la alabanza o la necesidad, y sobre todo para expresarla comunitariamente. Es en estos momentos en que suavemente, casi silenciosamente, algunos empiezan a orar en lenguas, pasando poco a poco al canto. El murmullo se va unificando,y,cada uno, espontáneamente, va ocupando su lugar dentro de esta armonía improvisada. Es el amor que va uniendo las voces: el discernimiento de las necesidades de los hermanos, el no querer dominarlos, el animarlos, el saber esperarlos, el saber seguirlos...

Cuando hay divisiones en la comunidad, el canto en lenguas no puede elevarse o bien sale estridente. Por eso es tan importante no exagerar la importancia de este canto, pues de lo contrario no nos sentimos libres ante él y podemos tener la tentación de forzarlo. El canto en lenguas es gratuito, como todo lo que es del Espíritu. Es un don de cada momento.

En las asambleas, sin embargo, no se cantará normalmente en lenguas más que uno o dos minutos. Y esto cuando el discernimiento y la inspiración nos inviten a hacerlo. No hay que preocuparse si en una asamblea no se ha orado así.

ALGUNAS DIFICULTADES

A veces alguno dice: “tengo miedo de que mi oración en lenguas sea algo que me hago yo mismo” Cuando cantamos en lenguas somos nosotros quienes cantamos y es natural que sea algo que hacemos nosotros. La oración en lenguas no es una fuerza que actúa contra nuestra voluntad o un gran impulso. Lo importante es que con el canto espontáneo uno ore y alabe al Señor.

Los pentecostales clásicos (no católicos) consideran el don de la oración en lenguas como el signo de que uno ha recibido el Espíritu Santo. Sin embargo, no debemos considerar este don como el único signo de la presencia del Espíritu. La historia de la Iglesia y nuestra experiencia nos muestra claramente que, a pesar de que es un don muy extendido, éste no va unido siempre e inmediatamente al bautismo del Espíritu.

Es una costumbre muy desaconsejable el pedir para otro este don con demasiada insistencia o bien invitándole a imitar los propios sonidos. Todo don del Espíritu debe recibirse en un ambiente de libertad y de gratuidad. Si el hermano se siente forzado, no podrá orar por mucho tiempo con libertad.


CONCLUSION
Concluyamos con una larga cita de las orientaciones teológicas y pastorales del Coloquio de Malinas (21-26 mayo 1974): “no se puede entender correctamente el significado del carisma de lenguas si se lo aparta del contexto de oración. El “hablar en lenguas» permite a quienes lo hacen el orar a un nivel más profundo. Este don debe comprenderse, pues, como una manifestación del Espíritu en un don de oración. Si algunas personas aprecian este carisma es porque aspiran a orar mejor. Y esto es lo que les permite el carisma de lenguas. Su función se ejerce principalmente en la oración privada.

La posibilidad de orar de una forma pre-conceptual, no-objetiva, tiene un gran valor para la vida espiritual: permite expresar de una forma pre-conceptual lo que no puede expresarse conceptualmente. La oración en lenguas es con respecto a la oración normal, lo que una pintura abstracta, no figurativa, es con respecto a la pintura ordinaria. La oración en lenguas pone en acción una forma de inteligencia capaz hasta para los niños. Bajo la acción del Espíritu, el creyente ora libremente sin expresiones conceptuales. Es una forma de oración entre otras. Pero la oración en lenguas pone en acción a toda la persona y, por lo tanto, también sus sentimientos. Pero no está unida, sin embargo, a una excitación emocional”.